Surfando na onda da 'Igreja da Prancha'
	Jovens, muitos deles esportistas, estão freqüentando a igreja evangélica Bola de Neve, na Lapa, que tem cultos como verdadeiros shows de reggae e rock. Seu pastor-surfista "Rina" diz que não há falta de respeito. Pelo contrário: que se estimula "a aproximação com o Senhor". E que dízimo "só dá quem quer"

Rafael Arbex/JT O pastro "Rina" em meio a motivos que lembram o mar. No galpão da "Igreja da Prancha" há uma lanchonete que vende açaí e uma lojinha com roupas de surfe e CDs

COSME RÍMOLI Jornal da Tarde

Bola de Neve Church atrai jovens e surfistas

O FUTURO A DEUS PERTENCE?
O maior país católico do mundo pode estar se tornando uma nação de maioria evangélica? Dificilmente, concorda a maioria dos especialistas. Mas eles discordam na hora de prever o ritmo do crescimento. De um lado, estão os que acham que o boom já passou e que a Igreja Católica, com a renovação carismática, equilibrou o jogo. Do outro, pesquisadores que vêem no frágil compromisso dos brasileiros com a religião um prato cheio para os neopentecostais. Cerca de 80% dos nossos católicos se dizem não-praticantes. É um enorme mercado para os evangélicos.

Não é à toa que a maioria dos convertidos vem do catolicismo. Mas, na hora de afirmar a identidade e escolher um adversário, o pentecostalismo ataca o candomblé e a umbanda. E vai na jugular, às vezes escorregando para a intolerância religiosa. Em quase todos os templos é possível ouvir que essas religiões cultuam o Diabo. Também há casos de ataques a terreiros estimulados por pastores. Pode-se dizer que a briga contra as religiões afro-brasileiras, e não contra o catolicismo, o verdadeiro rival, seja uma estratégia de marketing. Quando enfrentaram os católicos, os evangélicos levaram um contra-ataque duro, que envolveu denúncias de charlatanismo e estelionato e ameaçou a sobrevivência das igrejas, além de provavelmente afastar fiéis. A popularidade dos evangélicos chegou ao fundo do poço quando um pastor da Universal chutou na TV uma estátua de Nossa Senhora Aparecida (os evangélicos não cultuam imagens).

Mas, embora esses episódios possam dar a impressão de que o fanatismo religioso esteja em alta no Brasil, muitos especialistas defendem a tese de que o crescimento evangélico seja um indício do contrário: de que cada vez mais gente rejeita a religião. É o que sugerem pesquisas mostrando concentrações de evangélicos nas mesmas regiões onde há altos índices de pessoas "sem religião" – caso do estado do Rio e da zona leste paulistana. "As pessoas estão experimentando uma nova crença. Se perceberem que não está dando certo, que Deus não é tão fiel, podem desistir da busca", diz o sociólogo Pierucci. "Abandonar a religião oficial é o primeiro passo de saída do mundo religioso", afirma.

Um indício de que a conversão ao mundo evangélico significa um arrefecimento do fervor religioso é o fato de que as neopentecostais exigem poucas mudanças nos fiéis. O resultado é que, quanto mais crescem, menos os evangélicos mudam a cara do país – bem ao contrário da revolução que ocorreu na Europa com as idéias de Lutero e Calvino. Prova disso é a programação da Rede Record, comprada pela Igreja Universal com o dinheiro do dízimo, que pouco difere das concorrentes.

Talvez o trunfo evangélico para conquistar almas seja sua capacidade de adaptação. Com a rejeição à centralização da interpretação bíblica herdada da Reforma protestante, qualquer um pode abrir um templo e pregar como quiser. Assim, enquanto seus "irmãos" se expandiam em áreas pobres, a Igreja Bola de Neve cresceu 1 100% em três anos orando para os ricos. Seus dez templos, cuja marca registrada são as pranchas de surfe como púlpito e os hinos religiosos em ritmo de reggae, funcionam em áreas de classe média-alta de São Paulo e cidades de praia como Florianópolis, Itacaré e Guarujá. O público são jovens da classe A e B, com curso superior. Para quem está acostumado a fiéis pobres e pouco instruídos, a Bola de Neve é uma surpresa desconcertante. Para os evangélicos, somente mais uma prova de que a obra de Deus chegará a todos os corações.

Ele surfa, mergulha e salta de paraglider. “Os trajes dele, o fato de estar sem a gravata, isso o aproxima dos jovens”, afirma Monique Evans, cujo casamento foi realizado pelo pastor Rina

Religião Na onda do pastor O surfista e publicitário Rinaldo Pereira deixou as drogas ao se converter evangélico, tornou-se pastor, criou a igreja Bola de Neve e usa uma prancha de surfe como púlpito Jonas Furtado   Ele tem pinta de surfista, não perde um final de semana na praia e é formado em propaganda e marketing. À primeira vista, a Bíblia na mão é o único indício de que Rinaldo Luiz de Seixas Pereira seja um pastor evangélico. A decoração do local também é um tanto quanto inusitada para uma igreja: nas paredes, quadros de ondas e de surfistas; uma prancha de surfe faz as vezes de púlpito. Os fiéis chegam aos grupos. A maioria tem entre 15 e 30 anos. Eles, de camiseta regata e bermuda; elas, de blusinha e saia curta. Tatuagens e barriguinhas saradas à mostra. Durante o culto, o profeta Tiago é citado como “um dos apóstolos mais ‘chegados’ de Jesus Cristo”. “É um local em que todos se sentem à vontade e têm contato com a palavra do Senhor. Não há ofensa. E se existem críticas (dos pastores tradicionais), elas nunca foram feitas diretamente a alguém da nossa igreja”, diz o pastor Rina (como Rinaldo é conhecido), 31 anos, criador da igreja Bola de Neve, em São Paulo, cuja freqüência vem crescendo entre os jovens, especialmente os que freqüentam o litoral e gostam de esportes radicais. Surfista desde a adolescência, ele converteu-se depois de enfrentar uma situação “de vida ou morte” provocada pelo abuso de drogas, tendo como agravante uma hepatite C, durante o Carnaval de 1992. Nascido em uma família de formação batista, Rina aprofundou seus conhecimentos bíblicos, após a traumática experiência, e virou pastor. Batizou a nova igreja (“queríamos um nome que mostrasse algo que começasse pequeno e só crescesse”, explica) e, em fevereiro de 1999, realizou o primeiro culto no auditório de uma das maiores grifes de moda surfe do País, onde ele trabalhava como representante de vendas. “Foi aí que a prancha de surfe virou púlpito, porque eu não tinha nem onde apoiar a Bíblia”, conta. A prancha de surfe como púlpito: nos primeiros cultos o pastor não tinha onde apoiar a Bíblia Desde então, o crescimento da igreja justifica o nome. O número de fiéis, segundo ele, aumentou de menos de 200 para mais de 3 mil. Entre eles está a apresentadora da Rede TV Monique Evans, cujo casamento com o empresário Guga Sander foi celebrado no ano passado por Rina em cerimônia reservada. O jogador de futebol Cris, do Cruzeiro e da Seleção Brasileira, também faz parte desse time. Sedes foram abertas em cidades do litoral paulista, carioca, catarinense e baiano e novas ‘células’ (como o pastor chama os embriões de futuras sedes) começaram a ser trabalhadas nos Estados Unidos, em mecas do surfe: uma na Califórnia e outra no Havaí. “A mensagem dele alcança a garotada. Os trajes dele, o fato de estar sem a gravata, isso o aproxima dos jovens”, afirma Monique Evans. O músico André Leandre Marechal, o Catalau, 44 anos, pastor da Bola de Neve em Boiçucanga, concorda. “O Rina não faz tipo, a galera se identifica com ele. Ele surfa no meio de todo mundo, tem a ver com essas pessoas”, afirma o ex-vocalista do Golpe de Estado, um dos grupos mais famosos de hard rock do País nas décadas de 80 e 90. Fora da igreja, Rina leva uma vida parecida com a de seus fiéis. Nos fins de semana, é comum encontrá-lo pegando onda em Camburi, praia badalada do litoral paulista. Também faz curso de mergulho e salta de paraglider. Em São Paulo, faz aulas de natação, malha na academia e vive em um apartamento alugado com a esposa Denise, 30 anos, também evangélica, uma talentosa bodyboarder que teve a carreira prejudicada pelo consumo excessivo de drogas, e o enteado Nathan, de 9 anos. Juntos há três anos, os dois se conheceram na praia, é claro.

No Cristo da onda

Por Darlan Alvarenga, repórter iG em São Paulo

Darlan Alvarenga

Bola de Neve é um segmento originário da Igreja Renascer em Cristo

SÃO PAULO - Com a Bíblia em uma mão e a prancha em outra, surfistas criam a igreja evangélica Bola de Neve, que se difere das demais por não impor restrições à indumentária dos fiéis e por pregar a palavra de Deus com linguagem acessível. A igreja é exemplo do fenômeno medido pelo Censo 2000: o crescimento de evangélicos e a multiplicação de novas denominações Brasil afora.

Quinta-feira, oito horas da noite. Do lado de fora do endereço, na Lapa, em São Paulo, jovens de boné, tocas, calças largas e camisetas de surf sentados no chão, encostados no portão, se cumprimentam: "Paz, brother!", diz um rapaz com cabelos raspados, cheio de tatuagens, com peircing na orelha e uma prancha nas mãos.

Na entrada do galpão, pôsters de surf e um balcão repleto de adesivos em que são vendidas fichas para a compra de sanduíches naturais, salgados, bebidas e açaí na tigela.

No fundo, em um palco, a banda afina os acordes da guitarra, do baixo, gaita e bateria. O vocalista, de bermudas, passa as músicas. Atrás deles, um painel com golfinhos, uma grande onda e outros motivos marinhos.

Oito e meia, o galpão já está lotado. Uma loira parafinada sobe ao palco, coloca a bíblia em cima da prancha de longboard e diz: Amém! Os presentes entendem o recado. Sentam-se e ficam em silêncio absoluto. O culto evangélico da Igreja Bola de Neve vai começar.

Bola de Neve é um segmento originário da Igreja Renascer em Cristo que há dois anos se tornou independente e hoje conta com cerca de dois mil fiéis. Além da sede na Lapa, há outra em Boiçucanga, praia do litoral norte paulista, e a recém-inaugurada em Itacaré, na Bahia.

A idéia é que a Bola de Neve também tenha sedes em redutos de surfistas como Guarujá, Peruíbe, Itanhaém, Natal e Florianópolis. Criada por surfistas e para surfistas, a Bola de Neve difere-se das demais igrejas evangélicas por não impor restrições à indumentária de quem quer freqüentar a igreja e prega a palavra de Deus numa linguagem acessível e cheia de gírias.

O nome sugere algo pequeno que tende a crescer. Surgiu a partir das primeiras reuniões na casa do fundador, o surfista Rinaldo Pereira, de 30 anos, até ter seu primeiro galpão, uma sala vazia de uma marca de artigos para surf onde o pastor trabalhava. Na falta de um púlpito, o dono da empresa sugeriu usar uma prancha em cima da mesa. A idéia acabou pegando e hoje é um dos símbolos da igreja.

"Não foi nenhuma estratégia de marketing, ficou simplesmente a cara da liderança", explica Rinaldo. "Mas é claro que esse visual ajuda a quebrar estereótipos, principalmente daqueles que tinham aversão à igreja e à religiosidade. Aqui a identificação dos jovens com a igreja é muito grande, aqueles que estão pegando onda com eles no domingo são os mesmos que no sábado estão pregando ou na liderança da igreja".

Reprodução

A banda Planta e Raiz costuma aparecer e dar uma canja nos cultos

Darlan Alvarenga

Bateria, guitarra e bermudas no louvor a Cristo

CATALAU MOSTRA O EVANGELHO EM FORMATO ROCK AND ROLL

O ex-vocalista do Golpe de Estado, convertido a evangélico, vive livre das drogas e lança o álbum Jesus Está Voltando, que retrata seu novo estilo de vida

Por Antonio Rodrigues Junior

Foto: Indayara Moyano.

Após sua saída do Golpe de Estado, na segunda metade dos anos 90, o vocalista Catalau passou a apostar em sua carreira solo. O primeiro lançamento foi em 1997, com o disco O Último Espetáculo da Terra. Neste ano, converteu-se ao evangelho e passou a freqüentar a igreja. Agora, mostra a nova fase de sua vida no CD Jesus Está Voltando.

Devido ao alcoolismo e alto consumo de drogas, e como não conseguia se regenerar, Catalau se converteu e atualmente freqüenta a igreja evangélica Bola de Neve (os surfistas de Cristo), de Boissucanga, na cidade litorânea de São Sebastião (em São Paulo).

"Necessitava me converter por causa do álcool e das drogas entorpecentes", declara Catalau. "Não conseguia sozinho. Perdi minha irmã e amigos. Achava que o único jeito era morrendo. Via outras pessoas entrando em igrejas e se recuperando, mas até duvidava, não conhecia o milagre. Achava a Bíblia um livro careta, mas é a coisa mais louca."

Cacau Mangabeira William Silva, 18, de Itacaré, Bahia Evangélico   Nascido numa família de católicos praticantes, William tornou-se evangélico há seis anos. Sua igreja, a Bola de Neve, é freqüentada sobretudo por jovens. Surfista desde criança, ele sempre reza antes de entrar no mar e pegar onda. Muitos de seus amigos usam drogas. "Eu não uso porque Deus não gosta dessas coisas", diz. "Vivo aconselhando meus amigos e às vezes consigo convencer alguns deles a largar o vício."

Fotos: Fabiano Accorsi/ÉPOCA ÍCONES Com a Bíblia na mão e a prancha de surfe à vista, o pastor Rina prega o Evangelho com os métodos dos neopentecostais Volta e meia uma mãe desconfiada invade os domínios do pastor evangélico Rinaldo de Seixas Pereira, de 31 anos, louca para desmascarar a balada que o filho anda curtindo com a desculpa de freqüentar uma igreja. Mal consegue disfarçar a surpresa quando avista o pranchão de longboard colocado sobre o púlpito da Bola de Neve Church, um templo onde reggae, surfe e pregação se confundem. A igreja da galera cresce no Brasil de carona na tendência de especialização das agremiações evangélicas, conforme explica o pastor batista Ariovaldo Ramos, diretor da Faculdade Latino-Americana de Teologia Integral. Em um esforço de diferenciação, igrejas emergentes procuram públicos cada vez mais específicos. A Bola de Neve Church cresceu 1.100% nos últimos 2 anos e já está presente em 8 cidades brasileiras Criada por um surfista formado em propaganda e marketing, a Bola de Neve pretende converter espíritos indomáveis - surfistas, skatistas, drogados, malhadões e gatinhas - em tranqüilos servos de Deus (e da igreja), dispostos a abandonar vícios e abrir mão do sexo antes do casamento. A receita: música, telões que exibem cenas de esportes radicais, festas em casas noturnas (regadas a refrigerante), cultos superemocionados e linguagem para lá de informal. 'Vocês já viram uma igreja com tanta balada?', pergunta à platéia o pastor Rinaldo, vestido de calça jeans e tênis. A maioria do rebanho de 'Rina', como é chamado, tem entre 15 e 30 anos. Os 1.200 fiéis lotam o maior dos templos, inaugurado no início de julho em Perdizes, bairro paulistano de classe média. Nascida de uma reunião de amigos há dez anos, já com ambição de virar avalanche, a Bola de Neve avolumou-se. Nos últimos dois anos, o número de membros da igreja pulou de 250 para 3 mil em todo o país. Eles se cadastram formalmente e pagam o dízimo (10% da renda mensal). Freqüentadores esporádicos estão fora dessa conta. Já existem sedes em Boiçucanga e Peruíbe, no litoral paulista; Florianópolis, em Santa Catarina; e Itacaré, na Bahia. Na cidade baiana de 20 mil habitantes, a Bola de Neve ocupa um casarão antigo, ao lado da igreja católica. Pastor e padre vivem às turras, e a fama da evangélica se espalha. Grupos menores funcionam em Itanhaém e Santos, São Paulo; em Laguna, Santa Catarina; em Niterói, Rio de Janeiro; e em Salvador, Bahia. Osurfista Dadá Figueiredo, um dos mais importantes nomes do esporte nos anos 80, está prestes a inaugurar uma célula na Barra da Tijuca, no Rio. Embriões da igreja brotarão em breve em Huntington Beach, na Califórnia, e até mesmo no Havaí. Fotos: Fabiano Accorsi/ÉPOCA ''Alguém aqui ainda escuta os Beatles? Não. Mas Jesus continua sendo capa de revista'' Pastor Rinaldo de Seixas Pereira Arrastar adeptos em potencial para os cultos em que decotes e bíceps à mostra são aceitos é tarefa de gente como o fisiculturista Enzo Perondini Filho, de 40 anos, vencedor do Campeonato Brasileiro de Musculação Atlética no ano passado. Vítima de anabolizantes que lhe provocaram um câncer no fígado, Perondini recebeu uma previsão de três meses de vida em 1998. Mas a doença estacionou. O fiel, que se considera curado por Deus, percorre o circuito das academias de ginástica em busca de ovelhas como a modelo Cida Marques, conhecida pelos seios fartos exibidos nas revistas masculinas, e Monique Evans, apresentadora do apimentado Noite Afora, da RedeTV!, um mosaico de cenas de sexo com depoimentos de strippers e garotos de programa.